在起名上，文的意思是温柔、文雅、有学问、文质彬彬有修养。非军事，与“武”相对。人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和，尤其是精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。

事物错综所造成的纹理或形象：灿若文锦。
刺画花纹：文身。
记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。
用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。文采（ａ．文辞、文艺方面的才华；ｂ．错杂艳丽的色彩）。
人类劳动成果的总结：文化。文物。
自然界的某些现象：天文。水文。
旧时指礼节仪式：虚文。繁文缛节（过多的礼节仪式）。
文华辞采，与“质”、“情”相对：文质彬彬。
温和：文火。文静。文雅。
指非军事的：文职。文治武功（指礼乐教化和军事功绩）。
指以古汉语为基础的书面语：文言。文白间杂。
专指社会科学：文科。
掩饰：文过饰非。
量词，指旧时小铜钱：一文不名。
姓。

【魏风·伐檀】：文茵畅毂，驾我骐馵

【九叹·逢纷】：垂文扬采，遗将来兮

【颜渊第十二】：棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

【泰伯第八】：子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”

【公冶长】：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

【学而】：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

【雍也】：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”

【公冶长】：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

【泰伯】：“焕乎其有文章。”

【雍也】：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

【雍也第六】：子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

【公冶长第五】：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

【宪问第十四】：子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

【学而第壹】：子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

【季氏第十六】：季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

【涣卦】：“风行水上，自然成文。”

【游天竺赠同年】（王十朋） ：文盛一时俱俊杰，名先千佛媿疏庸。

【和采石诗韵寄韩无咎】（吴芾） ：奎阁雄文光照日，锦囊佳句艷争春。

【浪淘沙】（幼卿） ：幼卿少与表兄同研席，雅有文字之好。

【哭于鹄】（张籍） ：今来吊嗣子，对陇烧新文。

【又作此奉卫公】（杜甫） ：推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。

【踏莎行】（毛滂） ：夭桃繁杏本妖妍，文鸳彩凤能偎傍。

【朝中措】（欧阳修） ：文章太守，挥毫万字，一饮千钟。

【蜀中上王尚书】（章孝标） ：梓桐花幕碧云浮，天许文星寄上头。

【童丱须知 稻粱八篇 其四】（史浩） ：文帝年年下玺书，唯忧农亩不丰馀。

【次韵四首寄德基兼呈侍郎公 其三】（李处权） ：书文车轨几时同，诸道惟闻羽檄通。

【其二】（陈元光） ：年康收篚文，庭寔陈秋穫。

【答屯田齐员外见赠】（宋祁） ：兼金满橐萱忧释，空仰文星在汉曹。

【武陵书怀五十韵】（刘禹锡） ：繇文光夏启，神教畏轩辕。

【沁园春】（赵通判） ：贺白文章，英卫规模，簪缨世家。

【禁林讌会之什】（王着） ：文明天子重词臣，圣制褒扬日月新。

【次韵周德友运干】（周必大） ：博文正自鄙木彊，操论未应谈竹形。

【郊庙歌辞 朝日乐章 肃和】（不详） ：礼云克备，斯文有秩。

【答林神童】（洪适） ：家声不诧大哉问，文律何愁知者希。

【胡同年恢信州弋阳簿】（宋祁） ：熛阙方呼俊，归来竚献文。

【送韩漕华文移节江东】（杨万里） ：华文使者典刑存，一生流坎晚乃骞。