指祖先、宗族、尊奉，取名意为受人尊崇而可奉为师表的人。

家族的上辈，民族的祖先：祖宗。宗庙。宗祠。
家族：宗法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。
派别：宗派。禅宗（佛教的一派）。
主要的目的和意图：宗旨。开宗明义。
尊奉：宗仰。
为众人所师法的人物：宗师。
量词，指件或批：一宗心事。
姓。

【先进第十壹】：子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

【宪问第十四】：子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔幸治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

【宪问第十四】：子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”

【先进第十壹】：子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

【缘识 其五七】（宋太宗） ：忘中十种善为缘，达得真宗有后前。

【奉别长史庾公太守徐公应召】（储光羲） ：受命在神宗，振兵犹轩辕。

【感皇恩】（张元干） ：信知宗姓喜，君王眷。

【金刚随机无尽颂 大乘正宗分第三 其二】（释印肃） ：宗乘正若何，未了说誵讹。

【太庙瑞芝颂】（王炎） ：其瑞维何，祖宗咸喜。

【太庙瑞芝颂】（王炎） ：其瑞维何，祖宗咸喜。

【题南岳】（真德秀） ：賸喜岳灵今有伴，岱宗今入版图中。

【送承甫兄往长阳山从学诗】（项安世） ：吾宗豪俊自天赋，已有名字登春官。

【上章帅侍郎 其二】（沉继祖） ：祖宗德泽在遗黎，中原自有壶浆至。

【寿陆放翁三首 其二】（苏泂） ：千岁斯人要宗主，不妨留眼送归鸿。

【送姜子谦丞于潜】（楼钥） ：教子延名师，列碑多儒宗。

【贺襄阳副使节判同加章绶】（徐商） ：同年坐上联宾榻，宗姓亭中布锦裀。

【荆渚逢禅友】（齐己） ：社思匡岳无宗炳，诗忆扬州有鲍昭。

【嘲解十首 其九】（王迈） ：齐霸分明诛子纠，唐宗决裂用讐臣。

【题李提刑事实】（李洪） ：傥能配食乡人社，宗衮宣城伟绩同。

【寄婺州赵尚书立夫二首 其一】（王迈） ：中兴宗衮留衣钵，大有苍生望作霖。

【偈 六】（契此） ：直截凡情无所得，圆明寂照汝心宗。

【倚楼】（郭祥正） ：祖宗德泽深，万岁长沐浴。

【题赵诚甫养恬轩】（晁公遡） ：本朝流泽长，后世多宗英。

【次韵李怀安赠何宪五绝 其二】（王十朋） ：儒宗頼有金华子，后学宁忧不嗣音。