指对，是，答应，这样，取名作衬字用。

对，是：然否。不然。不以为然。
以为对，答应，信守：然纳（以为对而采纳）。然诺（许诺，信守诺言）。
这样，如此：当然。然后。然则。
表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言然”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝然”）。
用于词尾，表示状态：显然。忽然。飘飘然。
古同“燃”。

【邶风·终风】：终风且霾，惠然肯来

【先进第十壹】：子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

【泰伯第八】：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

【公冶长】：子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

【先进】：有社稷焉，何必读书，然后为学。

【先进第十壹】：子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

【八佾第三】：王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

【先进第十壹】：子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

【尧曰第二十】：子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

【雍也第六】：子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

【阳货第十七】：佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”

【离卦】：初九，履错然，敬之无咎

【颂古五首 其五】（释守仁） ：歌管未阑愁未歇，忽然天晓一时休。

【念奴娇】（张孝祥） ：悠然心会，妙处难与君说。

【达哉乐天行】（白居易） ：妻孥不悦甥姪闷，而我醉卧方陶然。

【水调歌头】（程大昌） ：送朝潮，迎夕汐，思茫然。

【念奴娇】（刘一止） ：我爱九日佳名，飘然归思，想当年丘谷。

【冬夜】（白居易） ：兀然身寄世，浩然心委化。

【八声甘州】（李曾伯） ：上巍楼、指顾剑东西，依然旧江山。

【高安州宅三咏 丹井】（陆游） ：尚馀松根井，锵然环玦声。

【孔明】（陈长方） ：三顾幡然去枌榆，实类有莘彼丈夫。

【登翅头山题俨公石壁】（包融） ：万象以区别，森然共盈几。

【和先师宏智和尚五转位颂 金针去復来】（释慧晖） ：清虚大道长安路，往复何曾有间然。

【暗香】（吴潜） ：对澹然一笑，休喧笙笛。

【陈商英挽词】（王十朋） ：潸然痛念公兄弟，二十年前笔砚同。

【题左达功秀才桂香斋】（洪适） ：黄卷对圣贤，欣然有馀地。

【出塞】（虞世南） ：誓将绝沙漠，悠然去玉门。

【谒柱山会禅师】（刘禹锡） ：静见玄关启，歆然初心会。

【虞察院生日 其二】（姜特立） ：自辍清班素望崇，凛然争仰柏台风。

【林夫人輓词】（范成大） ：翰墨门阑正岿然，故应婉娩亦儒先。

【行军诗二首 一】（岑参） ：块然伤时人，举首哭苍昊。

【答毛唐卿虞卿借昌黎集】（王十朋） ：虽然予心未肯已，尚欲勉强求其端。