指其他、名副其实、其中。

第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得其所。莫名其妙。三缄其口。独行其是。自食其果。
指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：其他。其余。其次。文如其人。名副其实。言过其实。
那里面的：其中。只知其一，不知其二。
连词，相当于“如果”、“假使”：“其如是，熟能御之？”
助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“其如土石何？”
词尾，在副词后：极其快乐。大概其。
　◎ 〔郦食（yì）其〕中国汉代人

【鲁颂·泮水】：憬彼淮夷，来献其琛

【阳货第十七】：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

【子路第十三】：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

【宪问第十四】：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

【先进第十壹】：子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

【季氏第十六】：孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”

【蛊卦】：不事王侯，高尚其事。

【履卦】：“上九，视履考祥，其旋元吉。”

【同人卦】：“九四，乘其墉，弗克攻，吉主”

【丰卦】：“九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。”

【既济卦】：“初九，曳其轮，濡其尾，无咎。”

【满江红】（黎廷瑞） ：再来生、竟堕此林中，充其腹。

【赵资政当山堂】（楼钥） ：羡公得佳趣，容我游其藩。

【永遇乐】（黄机） ：侃其笑语，止乎礼义，衣佩细纫兰芷。

【挽和靖先生诗三首 其二】（吕稽中） ：何其两楹梦，遽使哲人萎。

【纪梦】（郑若冲） ：常充达庵表其门，大楷金书爰仰覩。

【送何子应少卿赴召】（李流谦） ：我非其人敢觖望，市骏千金先市骨。

【送郑楚客司法之岳阳】（楼钥） ：青箱但能世其业，前蹑隽轨将骎骎。

【读襄阳耆旧传因作诗五百言寄皮袭美】（陆龟蒙） ：其馀文武家，相望如斥堠。

【偶成】（冯时行） ：越罗与蜀锦，被体何其华。

【庚辰岁寓开元东罗汉阁 其二】（丘葵） ：有崷者浮图，屹其插穹昊。

【次韵周子车喜雨】（高斯得） ：八荒延首待甘霖，傅说谁其踵芳躅。

【忝官谏垣明日转对】（郑谷） ：吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。

【椶笋诗】（张镃） ：使其姿柔媚，未必藏甘淳。

【还返释言 其三】（薛季宣） ：三田接馀润，九谷归其根。

【宣城至日谒天庆观行香呈郡僚】（张耒） ：清晨率其属，肆礼凝琳宫。

【吕洞宾赞】（李昴英） ：碧其风巾，皓其云袍。

【诸公和诗復用前韵】（王十朋） ：私心窃慕范文正，后天下乐先其忧。

【送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄】（岑参） ：玄元告灵符，丹洞获其铭。

【次韵答宗汝为初夏见寄】（黄庭坚） ：棘端可沐猴，且愿观其削。

【将赴阙有感示聃】（唐庚） ：郡置假尉以，代之分其半。