意为同情，友爱、仁爱、仁义，古人把“仁”作为最高的道德标准，取名意为品德高尚、博大仁爱之人。

一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。

【七谏·初放】：尧舜圣而慈仁兮

【雍也】：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

【子路】：如有王者，必世而后仁

【颜渊】：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。

【述而】：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣

【泰伯】：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

【里仁】：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

【阳货第十七】：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

【尧曰第二十】：子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

【里仁第四】：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”

【宪问第十四】：“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”

【学而第壹】：子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

【公冶长第五】：“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

【学而第壹】：子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

【宪问第十四】：子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

【东斋杂书十二首 其八】（陆游） ：区区仁爱心，殆可质苍昊。

【十二时・忆少年】（无名氏） ：仁恩苏品汇，沛泽被簪缨。

【钓台阻风去得风便】（薛季宣） ：古人不可见，可见安仁美。

【春秋战国门 子产】（周昙） ：为政何门是化源，宽仁高下保安全。

【立春帖子 太上皇帝阁 其一】（周必大） ：溥博仁由性，诚明德乃真。

【和钱侍郎甘露】（孟郊） ：嘉昼色更晶，仁慈久乃存。

【题秋雨堂】（蔡柟） ：君无骄吝臣不谄，博哉仁言吾所闻。

【嘲李玚题名】（韦蟾） ：渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。

【越王楼送高梓州入朝】（薛逢） ：方当游艺依仁日，便到攀辕卧辙秋。

【咏史十一首 五】（李华） ：咸称太子仁，重义亦尊道。

【奉和留守太尉赐燕玉津园】（王安礼） ：谁如始终遇，奕叶荷君仁。

【馀瑞麦】（张聿） ：仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。

【上姑丈闾丘通牧少卿】（李廌） ：尝闻至仁化，政立可去兵。

【寿汤总领 其二】（郭印） ：睿主寛仁徧九垓，西南总计属英才。

【次韵王四馆宿 其一】（刘攽） ：绝境自宜仁者静，寤歌非为硕人宽。

【章献明肃皇太后挽辞二首 其一】（韩琦） ：至仁高协帝，厚德远参乾。

【寄长安端明王左丞】（宋庠） ：从橐荷中密，仁风扉外春。

【与范总干】（袁燮） ：所以龚黄辈，仁声达幽隠。

【遣兴十首呈孟兵部使君 其二】（俞德邻） ：仁心秉君子，小弁怨何矶。

【和元叔秋怀】（李正民） ：髙咏秋兴篇，安仁有佳思。